Oud huwelijkskostuum van de volkeren van de Oeral

De trouwdag is een van de belangrijkste dagen in het leven van een koppel. Feestelijke huwelijkstradities zijn bewaard gebleven van de oudheid tot onze tijd. In de Oeral bestond de huwelijksceremonie tot de jaren vijftig in zijn oorspronkelijke vorm. laatste eeuw. Een van de elementen van deze traditie is een trouwkostuum, dat de manier van leven, de identiteit en de gebruiken van onze voorouders weerspiegelt. Lees verder om meer te weten te komen over de kenmerken van het oude Oeral-volkskostuum.

Oud kostuum van de bruid van de volkeren van de Oeral

Dames trouwpak was complex met een zonnejurk. Dit laatste was een verplicht onderdeel van zowel alledaagse als feestelijke dameskleding. De zomerjurk werd op verschillende tijdstippen op verschillende manieren genaaid. Afhankelijk van het type snede zijn er 3 hoofdtypen:

• schuin. Het was niet gemaakt van hele stof. Aan de zijkanten werden wiggen gestoken en de sluiting of naad bevond zich aan de voorkant, tussen de twee panelen. De armsgaten waren diep, dus werd een overhemd met wijde mouwen gedragen;
• De blinde tuniekachtige zonnejurk werd op een ongebruikelijke manier genaaid.Een groot vel stof werd dubbelgevouwen, er werd een gat in de bocht voor het hoofd gesneden en het laken werd over de schouders gegooid. Aan de zijkanten werden vaak wiggen gestoken om de outfit op een jurk te laten lijken, en niet op een kerksoutane;
• rechte zonnejurk - traditioneel en meest gebruikelijk. Het verscheen in de 19e eeuw en raakte stevig verankerd onder jonge meisjes. De zomerjurk was gemaakt van rechte stoffen zonder het gebruik van wiggen, versierd met ruches en plooien, en had dunne rechte bandjes.

Referentie! Voor het naaien van overgooiers werd een verscheidenheid aan stoffen gebruikt: chintz, reliëfstof, chintz, enz.

Een verplicht onderdeel van het kostuum was een onderhemd. De meest voorkomende en gerespecteerde optie in die tijd was het polyshirt. Het was genaaid uit een of twee stoffen (één steek of halve steek) en de strepen bevonden zich in het schoudergebied. Poliki waren inzetstukken op de mouwen. De kraag van het overhemd paste meestal strak om de nek en de stof eromheen was gevouwen of ruches. De mouwen waren over de hele lengte wijd uitgesneden, de manchetten waren versierd met gebreid kant.

Belangrijk! Een bijzonder kenmerk van het Oeral-mond-tot-mondreclamecomplex is dat het vaak gebruikelijk was. Dit betekent dat het polyshirt donkerder kan zijn dan de zomerjurk. In andere gebieden was een dergelijke combinatie vrij zeldzaam.

Bruidegompak en zijn kenmerken

Het volkskostuum voor mannen verschilde niet in een bepaalde variëteit, bestond uit een shirt en een broek. Het overhemd was langwerpig, vergelijkbaar met een tuniek, en was langs de snit van een blouse genaaid, met de spleet aan de linkerkant. De keel was versierd met een lage standaard, afgezet met ornamenten en vastgemaakt met knopen. Later verscheen er een shirt met een juk - met een afgesneden onderste deel.

Het elegante vakantieoverhemd verschilde qua kleur van het alledaagse.Het was genaaid van canvas, calico of calico en heette:

• kers - gemaakt van rode of kersenstof;
• belorozovka - gemaakt van witte en roze draden.

In de 19de eeuw herenoverhemden waren versierd met het toen populaire kruissteekborduurwerk, dat Brocard-patronen werd genoemd. Het ornament beeldde plantmotieven af ​​en werd niet alleen op heren- maar ook op dameskleding geborduurd.

Het tweede element van een herenpak is havens - genaaid van linnen of andere natuurlijke stof. Feestelijke broeken waren versierd met patronen langs de randen van de zakken. In de tweede helft van de 19e eeuw. Bloeiers werden populair. Ze waren gemaakt van fluweel, vergelijkbaar met moderne fluwelen stof. In grotere mate werden ze in de Oeral gebruikt als feestkleding.

Wat is de ceremonie van het inpakken van de jongeren?

Oude bruiloften gingen gepaard met talloze rituelen. Sommige vonden plaats vóór de bruiloft, andere erna. Na de kerkelijke inzegening van het huwelijk kwamen talloze familieleden van de pasgetrouwden bijeen voor een prachtig feest, waarbij de eerste ritus het ‘inpakken van de jonge vrouw’ was. Verrassend genoeg, Deze actie betrof het veranderen van het kapsel van de bruid. Dit is symbolisch: ze trouwde met een meisjeskapsel en ging al met een nieuw, vrouwelijk kapsel aan de familietafel zitten.

De ceremonie zelf vond als volgt plaats: de jonge bruid werd voor de gasten verborgen met een doorschijnende sjaal en er werden twee vlechten gevlochten. Dit werd meestal gedaan door de peetouders van de bruid en bruidegom - koppelaars. Alle acties gingen gepaard met vrolijke gezangen en uitspraken. De bruidegom was op dat moment ook in de kamer, maar zag zijn vrouw niet onder de sjaal vandaan.

Het hoogtepunt van het ritueel is de verandering van de hoofdtooi van een meisje naar een vrouw. Hierna ging het feest verder, waarbij de bruid al als volwaardige echtgenote aanwezig was. Het meisje deed haar hoofdtooi niet af.

Hoeden, schoenen en andere interessante details

De hoofdtooi en het kapsel van het meisje en de getrouwde vrouw waren radicaal verschillend:

• Vóór de bruiloft liep het meisje met één vlecht en op haar hoofd droeg ze een lintverband gemaakt van een geborduurde strook stof met lange banden aan de uiteinden. De tape verborg het haar niet volledig;
• Na de bruiloft liet de vrouw twee vlechten vlechten. Ze werden rond het hoofd gedragen en er werd een zijden of fluwelen hoofdtooi bovenop gelegd. Hij moest zijn haar volledig verbergen.

Schoenen op de Oeralgrond verschilden niet van andere gebieden. Mannen droegen hoge leren laarzen, waarin ze broeken of broeken stopten, en vrouwen droegen korte leren laarzen of rieten schoenen.

Interessant! Alle kleding was geborduurd met talrijke versieringen gemaakt van rode, gouden en witte draden. Het meest geliefd waren plantmotieven, die hier werden beschouwd als een symbool van liefde en rust.