creativecommons.org
De geschiedenis van de klederdracht is altijd een fascinerende excursie in de geschiedenis. Tegenwoordig is een authentiek Oezbeeks kostuum met jurken, gewaad en broek alleen te zien tijdens vakanties in Oezbekistan. Maar de laatste tijd zijn nationale motieven steeds vaker te horen op modeshows, wat het mogelijk maakt om bijvoorbeeld een Oezbeekse jurk te dragen, niet alleen bij privé-evenementen voor het eigen volk en bij theatervoorstellingen, maar ook om deze te dragen als dagelijkse slijtage. In dit artikel analyseren we de geschiedenis van het Oezbeekse nationale kostuum, hoe je het correct draagt en hoe je de Oezbeekse jurk kunt aanpassen aan de moderne realiteit. Aan het einde van het materiaal vind je ideeën voor het dragen van Oezbeekse jurken en voorbeelden van de beste combinaties met accessoires.
Geschiedenis van het Oezbeekse nationale kostuum
Net als de overgrote meerderheid van de nationale dameskostuums van de volkeren van Centraal-Aziatische staten, trok de Oezbeekse jurk enerzijds de aandacht met zijn helderheid, en anderzijds verborg hij het lichaam van de gastvrouw maximaal voor nieuwsgierige blikken. Aanvankelijk bestond het traditionele Oezbeekse dameskostuum uit een jurk, een gewaad, een broek, een cape die het hoofd bedekte en een geborduurd kalotje. Om hun sociale status te benadrukken, droegen vrouwen gouden en zilveren sieraden en versierden ze soms zelfs hun kleding met edele metalen.
Het belangrijkste onderscheidende onderdeel van de outfit was de mantel, die hielp bepalen waar de eigenaar precies vandaan kwam. Zo droegen de bewoners van de oases Bukhara en Samarkand voornamelijk lichtgewicht bovenkleding, rumcha genaamd. Meestal werden dergelijke gewaden passend gemaakt en met bredere en kortere mouwen gesneden. Een ander type gewaad was de zogenaamde mursak, die werd beschouwd als een verplicht attribuut voor belangrijke evenementen. Tegenwoordig is de mursak vrijwel buiten gebruik; hij wordt bij zeer zeldzame gelegenheden voornamelijk bij begrafenissen gedragen (dit gebruik werd officieel afgeschaft in de jaren twintig). Een andere variëteit aan bovenkleding was een hemdje en een nimcha (een langwerpig mouwloos vest, dat doet denken aan een vest).
Vrouwen uit Oezbekistan droegen als hoofdkleding een lichtere versie van het nationale kostuum: een jurk (kuylak) en een broek (lozima). Natuurlijk droegen vrouwen thuis alleen een jurk en een broek alleen op koude dagen. De Oezbeekse jurk had meestal een rechte snit en de zoom eindigde bij de enkels. Maar soms naaiden fashionista's modellen met bredere tailles naar de onderkant.Oezbeekse jurken van ongehuwde vrouwen hadden meestal een horizontale kraag, versierd met gouden vlechtwerk of borduurwerk, en de kraag was vastgebonden met speciale linten op de schouders (later werden ze vervangen door knopen). In tegenstelling tot gewaden waren de mouwen van Oezbeekse jurken lang en smal om het maximale deel van het lichaam, inclusief de handen, te bedekken tegen nieuwsgierige blikken. In tegenstelling tot ongehuwde landgenoten konden getrouwde Oezbeekse vrouwen het zich veroorloven jurken met een verticale kraag te dragen, waarvan de snijdiepte soms 25 cm bereikte.De randen van een dergelijke verticale kraag waren ook vastgebonden met vlechtwerk en bovendien vastgezet met een broche.
In het koude seizoen werden soms twee jurken tegelijk gedragen, en op feestdagen was het voor adellijke vrouwen heel acceptabel om meerdere Oezbeekse jurken tegelijk te dragen. Uiteraard moest al deze uit meerdere lagen bestaande kleding (en het aantal lagen) aan anderen worden gedemonstreerd: alle jurken die werden gedragen hadden dus enigszins verschillende mouwlengtes, kleuren en patronen, zodat alle lagen met rijk borduurwerk op elk van de outfits kan gezien worden. De meest wanhopige fashionista's namen tijdens hun bezoek extra jurken mee, zodat de gastheren de beste outfits in hun garderobe konden zien. Een aparte toevoeging aan de Oezbeekse jurk (als deze niet erg lang was) waren bloeiers, die meestal uit twee soorten stoffen werden genaaid: het bovenste deel was gemaakt van gewoon praktisch materiaal en het onderste deel dat onder de jurk uitkwam, was gemaakt van duur linnen, versierd met vlechtwerk en kwastjes.
Het was in deze vorm dat de Oezbeekse kleding, vrijwel zonder enige fundamentele veranderingen, de twintigste eeuw bereikte.Kleine veranderingen in de snit begonnen pas aan het einde van de 19e eeuw te verschijnen, toen een afgesneden juk op de Oezbeekse damesjurk verscheen, een kleine opstaande kraag in de nek verscheen en manchetten aan de hals begonnen te worden gemaakt. mouwen.
Aan het begin van de twintigste eeuw, met de ontwikkeling van kleurstoffen voor stoffen en het afstemmen van Oezbeekse jurken, werden helderdere kleuren gebruikt, die er erg indrukwekkend uitzagen op satijnen stof of zijde. Dit was vooral merkbaar in de jaren dertig, toen het grootste deel van de regio het zich kon veroorloven de aandacht te trekken en meer vrijheden kreeg. Tegen de jaren veertig werd het beeld minder helder en kreeg het zelfs enkele kenmerken van mannelijkheid; schoonheid maakte plaats voor bruikbaarheid. Sinds de jaren vijftig en zestig is het beeld van vrouwen in Oezbekistan steeds meer Europees geworden: de beroemde vlechten maken plaats voor discrete knotjes en paardenstaarten, en in plaats van traditionele schoenen en een Oezbeeks gewaad begonnen ze laarzen en jassen van schapenvacht te dragen. Maar geen enkele nieuwe trend zou Oezbeekse vrouwen kunnen dwingen hun favoriete stoffen, satijn en zijde, op te geven. Zelfs toen praktische zaken en terughoudendheid in de jaren zeventig de voorkeur kregen, bleef een aanzienlijk percentage van de Oezbeekse vrouwen traditionele Oezbeekse jurken dragen. Het keerpunt vond plaats in de jaren tachtig en negentig, toen jeans en sneakers op de markt verschenen.
Oezbeekse trouwjurk
creativecommons.org
We moeten het ook hebben over de Oezbeekse trouwjurk, die nog steeds de voorkeur heeft van veel moderne Oezbeekse vrouwen, vooral als de toekomstige echtgenoot dezelfde nationaliteit heeft. De jurk en de lozima van de bruid zijn gemaakt van de legendarische khan-zijde, die ook wel 'wilde zijde' wordt genoemd.De draden van deze zijde worden geverfd nog voordat de stof zelf wordt gemaakt, waardoor het nationale patroon al op het voltooide stuk verschijnt op een absoluut gladde stof met heldere flitsen. Een rijkelijk geborduurd mouwloos vest en een zijden gewaad worden over de jurk gegooid. Soms wordt het gewaad vervangen door een moderner hemdje. Op het hoofd van de bruid wordt een filigrane kokoshnik geplaatst, van waaruit een dunne sluier over het gezicht van de bruid valt. De hele outfit wordt aangevuld met talloze gouden sieraden (hoe meer, hoe beter); men gelooft dat sieraden de toekomstige echtgenoot beschermen tegen boze geesten.
Trends in moderne mode voor Oezbeekse jurken
Het is vermeldenswaard dat Oezbeekse jurken, zelfs in de 21e eeuw, ondanks de mondialisering en vervaging van grenzen hun oosterse smaak niet hebben verloren. Ze lijken nog steeds meer op losse tunieken en verbergen het grootste deel van de figuur van het model. Net als aan het begin van de twintigste eeuw zijn khan-satijn, fluweel en zijde de favoriete stoffen. De afgelopen tien jaar is de trend naar nationale patronen en originaliteit van beelden sterker geworden. Op de catwalks verschijnen nieuwe versies van herdachte Oezbeekse jurken, die de authentieke vorm hebben behouden, maar een delicater kleurenschema hebben gekregen en zijn verrijkt met nieuwe ornamenten..
0
