Tsjoevasj is een volk van de Turkse taalgroep dat in de Wolga-regio woont: in de Tsjoevasjische Republiek, Tatarstan, Basjkortostan, in de regio's Samara en Ulyanovsk. Dit kleine land, naar Russische maatstaven, bewaart zorgvuldig zijn tradities. Tsjoevasjisch klederdracht is een nationale schat! Er zijn enkele voorbeelden bewaard gebleven van outfits uit de 18e eeuw! De outfits van oma en opa worden gedragen op belangrijke nationale feestdagen en zijn een bron van trots voor de eigenaren.
Traditioneel kostuum - traditionele materialen
Volgens eeuwenoude tradities maakten de Tsjoevasjen hun eigen kleding. Hennep-, vlaslinnen en schapenwol werden door vrouwen in elk gezin geweven. Meisjes leerden van jongs af aan spinnen, weven en borduren. Voor het naaien van bovenkleding werden zelfgemaakte stoffen, leer en vilt gebruikt.
De hoofdkleur in de kleding was wit - de natuurlijke kleur van het canvas. Om een grotere witheid te krijgen, werden de stoffen in het vroege voorjaar in de sneeuw gelegd onder de felle zonnestralen.
Gekleurde draden voor borduurwerk werden verkregen door garen te verven met afkooksels van eikenschors, wortels en bladeren van meekrap en andere planten.
Kepe-shirts gemaakt van hennepstof werden door zowel mannen als vrouwen gedragen. Ze verschilden in lengte, snit bij de kraag en beschermend borduurwerk.
Kenmerken van damesoutfits
Zomerkleding
Bij damesoverhemden was de halslijn in het midden uitgesneden en op het ornament waren amuletten in de vorm van de zon te zien. Men geloofde dat speciale patronen beschermden tegen boze geesten. Het borduurwerk en de vlecht die de naden bedekten, waren meestal rood. Het symboliseerde het leven. Vrouwen droegen schorten of schorten over hun overhemden, ook rijkelijk geborduurd. Het is niet voor niets dat Tsjoevasjië het land van honderdduizend patronen wordt genoemd! Ze deden een broek op hun benen, aangezien de lengte van het shirt ongeveer halverwege de kuit was. De set werd aangevuld met een Sara-riem en een heldere versiering op de heupen met borduurwerk van zijde en wol, met franjes. Het ornament symboliseerde de structuur van het heelal.
Warme kleding
De buitenste “demi-seizoen”-kleding voor vrouwen was kaftan-gewaden of stoffen kaftans. Winterkleding - jassen van schapenvacht tot aan de taille.
BELANGRIJK. Hoe meer ruches er op een bontjas zaten, hoe rijker de eigenaar: hoe meer huiden er bij het naaien werden gebruikt!
Meisjeskleding
Hun gezinsstatus was ook te herkennen aan de kleding van de meisjes: weeskinderen hadden één schuine streep op de bovenkant van hun overhemd geborduurd in plaats van twee. Een andere versiering waren eenvoudige patronen langs de zoom. Vanaf de leeftijd van 12 tot 14 jaar maakten meisjes de bruidsschat zelf klaar.
Hoeden
Tukhya - een hoed van ongehuwde meisjes - lijkt qua vorm op een Russische militaire helm. Borduursels, kralen en munten die in een speciale bestelling waren bevestigd, bedekten het hele oppervlak van de dop. Tukhya werd tot het huwelijk gedragen en vervolgens doorgegeven aan de jongere zus.
Getrouwde vrouwen droegen op weekdagen een surpan - een sluier in de vorm van een strook witte stof met borduurwerk.Op feestdagen - hushpa: een hoed volledig bedekt met kralenborduurwerk en zilveren munten. Vanaf de achterkant van het hoofd tot aan de taille (soms eronder) werd een khuri aan de hushpu bevestigd - een brede strook met ook rijen munten en kralenborduurwerk. Hoe langer de Khuri, hoe rijker de eigenaar.
Kenmerken van herenpakken
Zomerkleding
Herenpetoverhemden hadden een kraag die aan de rechterkant was uitgesneden. Alledaagse overhemden waren onversierd; feestelijke en rituele overhemden werden geborduurd langs de nek, schouders, onderkant van de mouwen en zoom. Het patroon bevatte symbolen van lucht en vuur. Mannen droegen ook een broek (yem) en een mouwloos vest zonder versieringen.
Warme kleding
Herenkleding voor het demi-seizoen was canvas, stoffen kaftans of gewaden. In de winter droegen ze in plaats van linnen broeken en jassen van kerek-schapenvacht.
BELANGRIJK. Rijke Tsjoevasjische mensen voegden een jas van schapenvacht van zwarte schapenvacht toe aan hun bontjassen.
Kleding voor jongens
Jongens waren gekleed als volwassenen, alleen zonder ritueel borduurwerk. Een effen patroon op de kraag van het overhemd is de enige versiering.
Hoeden
Mannen droegen yalkas-zomerhoeden van dun vilt en seleka-winterhoeden met een hoge band en langwerpige bovenkant. Ze waren niet versierd.
Schoenen
Overal waren zomerschoenen bastbastschoenen van een speciaal weefsel, met onucha's of stoffen kousen in de winter. Tot de 19e eeuw waren vilten laarzen en vilten laarzen een teken van rijkdom. In de 19e eeuw verschenen leren laarzen ook bij vrouwen.
Trouwjurken van de bruid en bruidegom
Vooral de trouwjurken waren prachtig.
De trouwkleding van een vrouw met een hoofdtooi, halskettingen, borstsieraden, armbanden, hangers en ringen woog ongeveer 16 kg! De bruid was bedekt met een witte perkenchek-deken met ritueel borduurwerk. Tijdens de huwelijksceremonie werd de hoofdtooi van het meisje van de bruid veranderd in die van een vrouw.
De bruidegom kleedde zich in een geborduurd overhemd, een kaftan met een blauwe of groene riem, laarzen en een bontmuts met een munt ervoor.
BELANGRIJK. Een bijzonder item was een sjaal die de bruidegom vanaf het moment van succesvolle matchmaking tot aan de bruiloft op zijn schouders droeg. Het meisje borduurde de sjaal van tevoren en gaf deze aan de bruidegom. Dit betekende dat ze ermee instemde te trouwen.
Kenmerken van nationale kostuums van verschillende etnische groepen
Onder de Tsjoevasjen zijn er twee etnische groepen op basis van hun verblijfplaats ten opzichte van de Wolga: de bovenste (viryal) en de onderste (anatri). Tussen hen bevinden zich de midden-lagere Tsjoevasj (Anat-Enchi), hun dialect ligt dichter bij de Viryaly en de details van hun kostuum liggen dichter bij de Anatri.
Anatri
De Anatri leenden veel van de Tataarse volkeren. In het borduurwerk is de hoofdkleur rood en verandert het grote geometrische patroon in een bloemig patroon. In de 19e eeuw leende Anatri anilinekleurstoffen voor stoffen van handelaren. Alledaagse kleding werd veelkleurig, bont genoemd. Gestreepte en geruite geweven patronen zijn gebruikelijk. Feestelijke en rituele kledij bleef wit. De tukhya-pet is puntig, zoals een militaire helm, met oorbeschermers, kralenwerk en een groot aantal zilveren munten. De surpan van een getrouwde vrouw, anathri, is erg groot - tot 2,5 m. Het was versierd met vlechtwerk, linten, kant en natuurlijk borduurwerk. Het werd vastgezet met een pus tutri-verband.
Anat-enchi
De patronen van Anat-enchi worden gedomineerd door heldere kleuren lichtgroen, geel en rood, en er zijn zowel geometrische als bloemige patronen. Motley werd ook hun favoriete kleding. Tukhya anat-enchi lijkt erg op de anatri-pet, maar zonder de scherpe punt aan de bovenkant. Surpan - smaller en korter dan die van anatri, was versierd met calico, borduurwerk en kant. Het werd vastgezet met een masmakverband.
Viriaal
De Viryale tradities liggen dichter bij de Fins-Oegrische tradities, aangezien ze in territoriaal contact stonden met de berg Mari. De borduurpatronen gebruiken geometrische patronen en donkere tinten groen, blauw en rood. Viryal accepteerde de bonte bende niet en strafte de fashionista's zelfs fysiek. Tukhya viryal is rijkelijk geborduurd, maar er zit veel minder zilver op dan op de meer zuidelijke buren. Surpan was, vergeleken met de vorige, klein (slechts 1,2-1,5 m) en smal. De versiering was dubbelzijdig borduurwerk met een geometrisch patroon, kralen en franjes. Masmak - in de vorm van een smalle strook gekleurde stof geborduurd met symbolen van de schepping van de wereld.
3
