Mordoviaanse klederdracht (foto)

De Autonome Republiek Mordovië ligt in de regio Wolga-Vyatka. De inheemse volkeren die het bewonen zijn Moksha en Erzya. Slechts een derde van de Mordvins leeft in de autonomie. De rest is verspreid over de Wolga-regio, Siberië, regio's en republieken van het Centrale District.

Erzya en Moksha behoren tot de nationaliteiten van de Fins-Oegrische tak, ze hebben moedertaal en schrift. De Russische cultuur heeft alle aspecten van het leven van mensen beïnvloed. In de 20e eeuw onderging ook het oorspronkelijke nationale kostuum een ​​assimilatie.

Historische referentie

Het is bekend dat het grondgebied van de regio Midden-Wolga in het stenen tijdperk werd bewoond door stammen van Androphagi en Tissagetians. Dit zijn de voorlopers van de moderne Erzya en Moksha. In de 12e eeuw voerden troepen Russische prinsen verschillende aanvallen uit op deze volkeren, en vervolgens verwoestten en plunderden de Mongool-Tataren deze landen en namen de mannen op in hun leger.

In de 16e eeuw onderwierp Ivan de Verschrikkelijke, op weg naar een militaire campagne tegen Kazan, de Mordoviërs.Adellijke families zwoeren trouw aan de soeverein van Moskou. Tsaar Ivan Vasilyevich verdeelde de landen van de Mokshans en Erzyans onder de boyars en kloosters.

Er vond een gedwongen bekering van de lokale bevolking tot de orthodoxie plaats. Veel Mordoviërs gingen in die tijd met hun gezinnen en bezittingen op de vlucht en raften langs de Wolga naar de benedenloop, waar de macht van de tsaar zich niet uitstrekte. De bevolking die, samen met de bekering, op het grondgebied van haar voorouders bleef, werd onderworpen aan russificatie. Degenen die ontsnapten werden ook geassimileerd, maar het proces verliep langzamer.

Belangrijk! In 1867 merkte de Russische prozaschrijver Melnikov-Pechersky, die het leven van Moksha en Erzya beschreef, op dat alleen in sommige dorpen het Mordoviaanse vrouwenkostuum bewaard bleef, en in de loop van de tijd wordt het steeds minder gevonden.

Karakteristieke kenmerken van het Mordoviaanse nationale kostuum

We kunnen over nationale klederdracht praten in de context van twee culturen: Moksha en Erzya. Laten we de kenmerken opmerken die inherent zijn aan de traditionele kledij van beide volkeren:

• kledingmateriaal is zelfgesponnen gebleekt canvas - linnen of hennep;
• snit - recht voor zowel een shirt (panara) als voor buitenste, swingende witte kleding;
• afwerking – wolborduurwerk, dat wordt gekenmerkt door rode en zwarte kleuren;
• decoraties - slabbetjes en sjerpen, met metaal en kralendecor;
• schoenen - geweven bastbastschoenen met onucha's en leren laarzen met ruches.

Kenmerken van heren-, dames- en kinderpakken

Vrouwen van deze nationaliteiten weefden canvas en stof, waarvan ze vervolgens alledaagse en feestelijke zomer- en winterkleding naaiden.

Mannen droegen een recht gesneden overhemd en broek (ponkst), omgord met een riem of gordel, en bij koud weer gooiden ze er een zwaaiend canvas gewaad-achtig kledingstuk overheen. In de herfst of lente bleven ze warm in een sumani - een donkergekleurde stoffen jas, in de winter - in een jas van schapenvacht van indrukwekkende lengte. Bij koud weer droeg een man een vilten hoed, oorkleppen of malakhai. Sinds het begin van de 20e eeuw werden er overhemden voor mannen gemaakt van fabrieksstoffen en werden er petten gekocht, die de vilten hoeden vervingen.

Het dameskostuum is erg mooi en bestaat uit veel elementen. Het meisje begon haar outfit aan te trekken met een shirt, dat een tuniekachtig silhouet had en spleten op de voorpanelen. De panhard was rijkelijk geborduurd op de kraag, mouwen en zoom. Borduursel begeleidde de voorkant van het shirt (langs de naden), de achterkant en borst (in de vorm van twee lengtestrepen). Op feestdagen werd de outfit aangevuld met een tweede shirt - een pokai, zeer strak geborduurd met borduurwerk en kralen. Door de lengte van de Moksha-damesproducten konden ze de knieën slechts licht bedekken, dus het kostuum bevatte een canvas broek die tot aan de enkels reikte.

Schorten met of zonder slabbetje (en zelfs met mouwen) zijn ook een integraal onderdeel van het dameskostuum. Over de panhard werd een mouwloos vest gedragen en een zwaaiend canvas kledingstuk aan de buitenkant, muscas of rutsya, werd gedragen. Net als mannen droegen ze een suman- of schapenvachtjas. Alle dameskleding, behalve bovenkleding, was ingewikkeld versierd met borduurwerk en geborduurd met kralen, munten en kettingen.

De hoofdtooi van vrouwen en meisjes verschilde. Degenen die nog niet getrouwd waren, droegen een hoofdband of speciale kroonhoeden met versieringen. Familiedames droegen hun haar onder een hoge conische of rechthoekige hoofdtooi of droegen een ekster in de vorm van een pet of pet. Er waren andere opties: een handdoek met geborduurde randen en een kroon die aan de bovenkant gesloten was.

Het kinderkostuum herhaalde alle elementen van de volwassene, maar er zaten aanzienlijk minder sieraden in de outfit van het meisje, omdat het pak, zo rijkelijk versierd, ook indrukwekkend woog.

Waarmee zijn ze versierd, wat voor soort schoenen?

Vrouwen hielden ervan zichzelf te versieren. Dit alles komt tot uiting in het pak:

• aan de hoofdtooi werden tempelhangers met kralen, kralen en munten bevestigd;
• de voorhoofdversiering had een verenrand en een geborduurde vlecht;
• meisjes verborgen hun haar onder vlechten van zijde en kralen;
• in de oren - oorbellen en mokken van berkenschors bedekt met materiaal met genaaide gekleurde patronen en kralen;
• borstversieringen werden gemaakt van kralen en kettingen. Bijzonder mooi waren de kralenkragen, borstnetten en schouderversieringen (gebaseerd op twee leren stroken waarop een ornament was genaaid met bugels, knopen en kettingen);
• polssieraden - diverse armbanden en ringen;
• het taillegebied was versierd met geborduurde lendendoeken, knopen, vlechten, kralen, wollen franjes, koperen kettingen, munten en schelpen;
• Aan de riem werden gepaarde hangers bestaande uit een metalen frame en koperdraad in verschillende rijen gehangen. Er werden penningen, schelpen, munten, bellen en zijden franjes aan vastgemaakt. Geborduurde taillehanddoeken werden in de riem gestopt.

Laten we de belangrijkste punten met betrekking tot de nationale schoenen Moksha en Erzya noteren:

1. traditioneel droeg Mordvins bastbastschoenen gemaakt van linde of iep met schuin weefsel;
2. leren laarzen waren een feestelijke schoenenoptie. Ze onderscheidden zich door manchetten, scherpe tenen en enorme hakken;
3. winterschoenen - vilten laarzen;
4. voetverbanden werden om blote voeten gewikkeld: de onderste - op de voeten, de bovenste - op de kuiten;
5. Onuchi - wit of zwart - werden bij koud weer over voetdoeken gewikkeld, en op feestdagen - rood met gekleurde strepen van stof.

Referentie. In de tradities van het volk worden vrouwen met rechte, gelijkmatige en volle benen als schoonheden beschouwd.Onuchi is, naast de hoofdfunctie: isolatie, precies ontworpen om de benen van elke vrouw ideaal te maken.

Modern Mordvin-kostuum

De afgelopen decennia is er in Mordovië een heropleving van de volkskostuums geweest.. Het wordt gedragen bij ceremonies, nationale feestdagen, concerten en enkele officiële evenementen. Een van de wedstrijden van de FIFA Wereldbeker 2018 werd in Saransk gemarkeerd met een carnavalsoptocht, waarbij stadsmensen in traditionele Mordoviaanse kleding betrokken waren.

Studenten van de Saransk Art School, geïnspireerd door nationale motieven van kunst en handwerk, promoten hun opname in alledaagse of feestelijke outfits. In hun cursussen en diplomawerken gebruiken ze elementen van het knippen en borduren van oude kostuums, waardoor moderne kleding in etnostijl ontstaat. Het resultaat zijn zeer geslaagde en frisse beelden.