Wat is een kalotje (foto)

In het Oosten is een kalotje een soort paspoort voor de eigenaar. De vorm en het ornament van dit hoedje geven aan dat de eigenaar tot een bepaald volk en een bepaalde klasse behoort. Geen enkele man had het recht om zonder deze hoofdtooi in een moskee, op een feestdag, begrafenis of wake te verschijnen. Tegenwoordig maakt dit eeuwenoude kledingstuk een comeback in moderne kleding.

Wat is een schedeldak?

Skullcap is de nationale hoofdtooi van de Centraal-Aziatische volkeren, dat is een ronde of vierkante dop, plat of met een koepelvormige bovenkant. Ze zijn gemaakt van verschillende stoffen en versierd met fijn borduurwerk. De kleur en het ornament van de hoofdtooi weerspiegelen de eigenaardigheden van de manier van leven in het deel van Azië waar het werd gemaakt.

Skullcaps worden niet alleen gedragen door Oezbeken, waar ze lange tijd een bron van nationale trots zijn geworden, maar ook door Afghanen, Iraniërs, Turken, Wolga-Tataren en Bashkirs. Deze traditionele hoofdtooi in Azië wordt door iedereen gedragen behalve door oudere vrouwen.

Historische referentie

De wortel van het woord “skullcap” ligt in het Turkse woord “tyube” (of “tobe”), wat “top” betekent. In het Oosten wordt aangenomen dat de bovenkant van het hoofd het contactpunt is met het universum, en dit kledingstuk fungeert als een talisman, die de meest kwetsbare plek van een persoon beschermt tegen kwade geesten en gezondheid en welzijn aantrekt..

Symbolisch gezien is het kalotje, net als de koepels van de moskee, het hemelgewelf waaronder iemand wordt geboren, leeft en sterft. Eigenlijk doordringt de vorm en symboliek van deze hoofdtooi het hele leven van Oosterse mensen:

• yurt – kalotje, honderden keren vergroot;
• de kom waaruit het gebruikelijk is om thee te drinken heeft de vorm van een koepel;
• Casa is een traditioneel eetgerei.

Karakteristieke kenmerken van de hoofdtooi

Hierboven werd al vermeld dat het kalotje rond of vierkant kan zijn, met een platte of puntige bovenkant. De stoffen voor de vervaardiging ervan kunnen verschillend zijn: zijde, satijnfluweel, stof. Alleen meisjes en vrouwen met een scherp gezichtsvermogen en een bijzonder doorzettingsvermogen kunnen deze hoeden maken.

Details van het schedelkapje - beschrijving

Deze hoofdtooi bestaat uit drie delen.

1. Tepa - "heuvel" of "heuvel". Dit is het bovenste deel van de dop, dezelfde koepel die de eigenaar tegen het boze oog beschermt. Interessant is dat de rechthoekige vorm ervoor zorgt dat het kalotje kan worden opgevouwen en dus gemakkelijk kan worden opgeborgen.
2. Kizak is een band. Het was ook geborduurd met zijde en er waren verschillende symbolen in het ornament gecodeerd: geboorte en dood, gezondheid en rijkdom.
3. Zhiyak is de vlecht die werd gebruikt om de kizak van het kalotje vanaf de onderkant af te knippen. Het was ook bedoeld om de eigenaar te beschermen tegen boze geesten. Het kan puur zwart zijn of versierd met een of twee herhalende motieven.

Soorten schedelkappen

Tegenwoordig zijn er in Centraal-Azië veel verschillende soorten van deze hoofdtooi: plat, kegelvormig, halfrond en vierkant. Het patroon en de kleur van het borduurwerk weerspiegelen de eeuwenoude tradities en manier van leven van de mensen.

Belangrijk! Het is gebruikelijk om een ​​dierbare gast traditioneel belangrijke dingen voor elke Aziatische inwoner cadeau te doen: een gewaad, een suzani (een met de hand geborduurd wandkleed) en natuurlijk een kalotje.

Als de vorm van kalotten voor mannen, vrouwen en kinderen vrijwel hetzelfde is, verschillen de elementen die de dop versieren, afhankelijk van geslacht en leeftijd.

Het borduurwerk op herenhoofdtooien heeft meestal een twee- of driekleurenpalet, terwijl de patronen op dameshoeden in een rijker kleurengamma zijn gemaakt.. De enige uitzondering zijn misschien de Oeigoeren, wier mannenkeppeltjes niet alleen zijn versierd met veelkleurig borduurwerk, maar ook met kralen. Het zijn echte kunstwerken en versieren vaak de muren van het huis met tapijten.

Belangrijk! In de 19e eeuw konden alleen mannen een keppeltje dragen. Uit die tijd bestaat nog steeds het gezegde: “Draag jij geen kalotje?” Dit betekent: “Ben jij geen man?”

Een ander type kalotje is kuloh. Deze langwerpige, naar boven gerichte koepelvormige pet op een brede band werd gedragen door vertegenwoordigers van de geestelijkheid (derwisjen). De kulokh kon worden omwikkeld met een tulband erop, maar de puntige bovenkant moest zichtbaar zijn.

Meisjes en jonge vrouwen gaven de voorkeur aan kleine ronde hoedjes met een hoge band en droegen deze hoog op het voorhoofd. Ze konden niet alleen worden versierd met borduurwerk, maar ook met parels, stenen en veren.

Het kinderkeppeltje had de vorm van een koepel met een scherpe bovenkant en was aan de bovenkant versierd met een lint met een kwastje. Door deze heilige hoofdtooi op de baby te zetten, zegende de mullah het kind, waardoor hij gezondheid en welzijn kreeg..

In Turkmenistan wordt het kalotje “takhya” genoemd. De vorm kan elke vorm hebben en borduurwerk bestaat in de regel uit geometrische elementen en wordt uitgevoerd in een palet dat beperkt is tot rood, wit, geel en zwart.

Belangrijk! De hoofdtooi van een vrij meisje was versierd met een veer, maar als er geen veer op de dop zat, betekende dit dat de bruid al gematcht was.

Kenmerken van kalotjepatronen

Elke borduurster heeft haar eigen geheimen van het ambacht, maar haar werk weerspiegelt altijd de lokale tradities. Laten we je meer vertellen over de patronen op keppeltjes:

Tsjustskoj

De meest populaire is de Chust-keppeltje, met een ornament gemaakt van witte zijde over een zwart veld, dat de kleur van de zon symboliseert. Traditioneel werden afbeeldingen van een peul hete peper op de kroon van de dop aangebracht, wat het gezinsgeluk betekende en boze geesten verjaagde, en gestileerde ramshoorns werden op de band geborduurd, wat kracht en moed betekende. Op de zhiyak werden golfachtige patronen aangebracht, die rijkdom en vitaliteit symboliseerden.

Shakrisabz

Het Shakhrisabz-keppeltje (“irok”) onderscheidt zich door een rijk kleurenpalet, omdat het is geborduurd met bloempatronen, waar elke vertegenwoordiger van de flora en de kleur waarin deze wordt gepresenteerd, zijn ontworpen om alle diversiteit en rijkdom van het leven te weerspiegelen.

Buchara

Aan de hand van de patronen die in goud en zilver op de hoofdtooi zijn geborduurd, kan men gemakkelijk de herkomst ervan vaststellen: dit is Bukhara. Dergelijke keppeltjes worden met goud geborduurde Bukhara-exemplaren genoemd. Goud en zilver op de dop symboliseerden de hoge status van de eigenaar of de speciale betekenis van de gebeurtenis waarvoor het werd gedragen. Je herkent dit kalotje gemakkelijk aan de traditionele versieringen:

• "oog van de nachtegaal";
• "mustong";
• cirkel die het doel aangeeft.

Andijan

Het Andijaanse kalotje, geborduurd met een kruis op een dikke witte basis, was het populairst onder de vrouwelijke bevolking van het Oosten. Traditionele kleuren zijn karmozijnrood, blauw en zwart. Het ‘slangenspoor’-patroon symboliseerde de vruchtbaarheid en diende tegelijkertijd als talisman tegen het boze oog.. Het borduurwerk werd aangevuld met afbeeldingen van fruit en bloemen.

Tasjkent

Ook bijzonder populair onder Aziatische schoonheden was het Tasjkent-kalotje, een onderdeel van feestelijke kleding. Het onderscheidt zich door veelkleurig borduurwerk met draden en kralen op een bordeauxrode, donkerblauwe of donkergroene achtergrond. Gestileerde afbeeldingen van fazanten-, hanen- en pauwenveren moesten hun eigenaar beschermen tegen schade en het boze oog. Daarnaast werden op de dop figuren van dieren en planten geborduurd.

Baysunskaja

Het Boysun-keppeltje, rond met een kegelvormige bovenkant, was bedoeld voor het sterkere geslacht. Het borduurwerk werd uitgevoerd in ingetogen kleuren, maar elke kleurencombinatie verborg de diepe heilige betekenis van iemands levenspad. De gele kleur symboliseerde de katoenbloem en het witte ruitvormige element symboliseerde het katoen zelf..

De band is vrij hoog en de zhiyak is met de hand geweven. Het bedekte het hoofd van de eigenaar als een hoepel en blokkeerde de duistere krachten om toegang te krijgen tot de meest kwetsbare plek (de bovenkant van het hoofd), waardoor het hoofd van alle kanten werd beschermd.

Karakalpak

Een ander populair type kalotje in het Oosten is de Karakalpak-versie. Een ronde pet, rondom de band versierd met sierborduurwerk in rode, gele en groene draden. Er zijn mannelijke en vrouwelijke versies van deze hoofdtooien: vrouwen dragen een donzige pompon aan de zijkant en het borduurwerk heeft meer afgeronde lijnen, in tegenstelling tot de mannen, waarbij alle lijnen in het patroon onderbroken zijn. De functie van het ornament is traditioneel: bescherming tegen kwade krachten en het boze oog.

Interessante feiten

Het kalotje is lange tijd een symbool van het Oosten geworden en van een kledingstuk met een puur nuttig doel, ook al was het heilig, veranderd in een kunstwerk. Borduursters concurreren met elkaar in de vaardigheid van het maken van sieraden en demonstreren hun werk graag op tentoonstellingen van verschillende niveaus. De eeuwenoude geschiedenis van hoofdtooi levert zulk rijk materiaal voor de ontwikkeling van dit soort kunst.

Er zijn veel historische feiten die, vanuit archieven en bibliotheken naar de moderne informatieruimte migreren, keer op keer de aandacht vestigen op dit eeuwenoude kledingstuk.

Het is bijvoorbeeld bekend dat de oude Turken een speciaal soort kalotje droegen, dat diep op het voorhoofd werd gedragen. Men geloofde dat de patronen op de hoofdtooi het 'derde oog' hielpen beschermen tegen donkere energie.

De vorm van de hoofdtooi voor kinderen werd bepaald op basis van de traditie van het verbergen van een paardenstaart bovenop het hoofd van een jongen eronder, wat symboliseerde dat het kind tot de uitverkoren kinderen behoorde. Het lint met een kwastje aan de bovenkant van de dop is een analoog van deze vlecht.

In de 19e eeuw was het kalotje nog geen dameskledingstuk, maar net als elders waren er uitzonderingen:

• atang - een dandy die deze pet droeg, mannen imiteerde en daarmee protesteerde tegen strikte patriarchale tradities;
• vrouwen van gemakkelijke deugd; om deze reden stonden vrouwen, toen later de traditie van het dragen van keppeltjes zich verspreidde naar Aziatische vrouwen, buitengewoon vijandig tegenover deze innovatie.

En tot slot: een grappige oude legende. Lang geleden zag een koningin, terwijl ze door de Karakalpak-landen reed, het verbazingwekkend delicate en mooie werk van lokale borduursters.Verwonderd spuugde ze opzij om het niet te vervloeken. Nu heeft het Karakalpak-keppeltje een element in de vorm van een wiel dat 'het spit van de koningin' wordt genoemd. En het doel ervan bleef hetzelfde: om niet vervloekt te worden.